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作家：子墨

在東說(shuō)念主生的漫漫路徑中，咱們往往追尋著紅運(yùn)，渴慕風(fēng)水的庇佑，卻不知東說(shuō)念主品才是我方最佳的紅運(yùn)，心態(tài)乃是最佳的風(fēng)水。

“桃李不言，下自成行。”亙古亙今，東說(shuō)念主品高尚者就如同那緘默奉獻(xiàn)果實(shí)的桃李樹(shù)，無(wú)需自我宣揚(yáng)，其良習(xí)自會(huì)迷惑世東說(shuō)念主。

走進(jìn)那靜謐的山林，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉的破綻灑下，地上是一派片斑駁的光影。

山林中的樹(shù)木，各自滋長(zhǎng)，有的魁岸挺拔，有的婀娜多姿。

那些歷經(jīng)風(fēng)雨卻仍是枝繁葉茂的樹(shù)木，仿佛是東說(shuō)念主品高尚者的化身。

它們?cè)孛妫貥愣鴦傆驳叵蛑丈煺埂?/p>

就像一個(gè)東說(shuō)念主品好的東說(shuō)念主，不管身處何種環(huán)境，齊秉執(zhí)著和氣、合法、守信的品性。

羅曼·羅蘭說(shuō)：“莫得偉大的品格，就莫得偉大的東說(shuō)念主，以致也莫得偉大的藝術(shù)家，偉大的活動(dòng)者。”

他們?cè)谏娴奈枧_(tái)上，用我方的言行書寫著溫暖的篇章。

在東說(shuō)念主際交游中，他們的至意如同那澄澈的溪流，能滋潤(rùn)他東說(shuō)念主的心田。

與他們相處，無(wú)需擔(dān)憂詐騙與反水，他們的東說(shuō)念主品就像一塊磁石，迷惑著一樣好意思好的靈魂，也迷惑著多半的機(jī)遇。

在生存的長(zhǎng)河里，咱們也會(huì)際遇湍急的水流和落魄的暗礁。

此時(shí)，心態(tài)就如同河面上的風(fēng)向，決定著咱們飛翔的標(biāo)的。

看那江面上的漁人，在風(fēng)雨雜亂的日子里，他莫得銜恨氣運(yùn)的不公，莫得被惡劣的環(huán)境嚇倒。

他哼著小曲，穩(wěn)坐船頭，耐性腸恭候著魚兒入彀。他的心態(tài)虛心而樂(lè)不雅，他眼中的風(fēng)雨不是不幸，而是生存的一部分。

“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”蘇軾在風(fēng)雨中的這份英俊，正是良好心態(tài)的寫真。這種積極的心態(tài)，等于最佳的風(fēng)水。

它能讓咱們?cè)谀婢持锌吹降福陉幱曛邪l(fā)現(xiàn)朝陽(yáng)。

然則，在當(dāng)代社會(huì)的喧囂中，有些東說(shuō)念主迷失了標(biāo)的。

他們?yōu)榱艘粫r(shí)的利益，擯棄了我方的東說(shuō)念主品，弄子虛善，忘本負(fù)義。他們合計(jì)這么能得回更多的紅運(yùn)，卻不知他們正在失去最可貴的資產(chǎn)。

當(dāng)他們的東說(shuō)念主品歇業(yè)時(shí)，再多的外皮紅運(yùn)也無(wú)法彌補(bǔ)內(nèi)心的浮泛。

就如孔子所言：“不義而富且貴，于我如浮云。”

還有些東說(shuō)念主，心態(tài)糟蹋，稍有不順就怨天尤東說(shuō)念主。他們的內(nèi)心如同搖風(fēng)中的湖面，浪潮傾盆，無(wú)法坦然。

這么的心態(tài)，阻止了本人的風(fēng)水，讓他們墮入惡性輪回，離幸福和得勝越來(lái)越遠(yuǎn)。

“不以物喜，不以己悲。”范仲淹的這句名言，正是對(duì)良好心態(tài)的一種講解注解。

在名著《老東說(shuō)念主與海》中，那位倔強(qiáng)的老漁人圣地亞哥，他在大海上獨(dú)自與鯊魚斗爭(zhēng)。

他莫得遍及的裝備，莫得年青的身材，但他有一顆伊何底止的心態(tài)。他在暢達(dá)八十四天莫得捕到魚的情況下，仍是莫得毀滅但愿。

他的心態(tài)如同那深海中的燈塔，照亮他前行的說(shuō)念 路，也讓他成為文體史上永恒的形象。

東說(shuō)念主品和心態(tài)，是咱們性射中最少見(jiàn)的礦藏。讓咱們精心栽種良好的東說(shuō)念主品，用愛(ài)澆灌積極的心態(tài)。

當(dāng)咱們領(lǐng)有了這兩樣資產(chǎn)，咱們就如同領(lǐng)有了隱形的翅膀，不管風(fēng)雨奈何，齊能向著好意思好的明天遨游。

故而，在東說(shuō)念主生的每一個(gè)旯旮，東說(shuō)念主品和心態(tài)齊會(huì)散漫出妍麗的色澤，照亮咱們前行的路，成為咱們永恒的僥幸和最佳的風(fēng)水。