在咱們的課程里，有四類中樞用戶：小鎮作念題家、搞錢女孩、小白兔和小龍東說念主開yun體育網，其中小鎮作念題家是一個很大的群體。

她們通過起勁學習，從農村、小鎮或者小縣城來到了大城市，再通過起勁工作，想目的在大城市留住來。

她們憑借自身的起勁，調動了我方的氣運，終赫然更好的發展，也收貨了幸福的東說念主生。

然則，小鎮作念題家在創愛的路上會遭逢不少困難，今天咱們來酌量一下：如何匡助小鎮作念題家收效組隊，收貨愛與幸福。

小鎮作念題家在大城市組隊困難，常常有三個方面的原因。

01

不了解永久干系需要“陰陽均衡”

一段干系的執續，需要有陽性能量的部分，如鈔票、權柄、地位等方面的上風，也需要有陰性能量的部分，即辯論干系、辯論家庭的才略；

兩者相互均衡、相互補充，咱們稱之為 “陰陽均衡”。

好多小鎮作念題家在大城市組隊困難，是因為不了解永久干系的執行。

一方面，她們通過自身起勁在大城市里生涯下來，這無疑彰顯了她們的優秀，是以她們會困惑為何找不到好的對象。

另一方面，由于原生家庭資源有限，使得她們想找一個更利弊的東說念主組隊。

但 “優秀” 并不等于能領有好的干系，“利弊” 的伴侶也不一定帶來幸福。

東說念主們常說的 “優秀” 和 “利弊” 更多是指奇跡、收入、地位等陽性能量，而干系的執行是 “陰陽均衡”。

小鎮作念題家陽性能量可以，但又想找一個陽性更強的東說念主，這么干系中的陰性能量就會缺失，導致了干系的失衡。

比如我的一又友小好意思，她是典型的小鎮作念題家。

小好意思畢業于一所可以的大學，在大城市有一份褂訕的工作。她一直想找一個奇跡有成的伴侶，認為這么技巧在大城市中更好地生活。

她自己很優秀，是以也有契機遭逢不少經濟條款可以的男生，但老是相處不久就分開了。

她既但愿對方能在經濟上賜與我方更多賑濟，又忽略了我方在情懷上跟對方的疏導和付出，莫得通曉到干系中需要“陰陽均衡”，是以她的每段干系都無法永久。

兩個東說念主的組隊有一個光譜，在光譜的每一個位置都是一種“陰陽均衡”的體現。

常見的“陰陽均衡”的組隊模式有三種。

光譜的一端是“小女東說念主”模式。這種模式常常指那些大要辯論好家庭、收拾好大后方的女性，典型畫像即是全職老婆+創業型丈夫，是一種女性極陰和男性極陽的組合。（標題出處）

光譜的另一端是“大女主”模式。這種模式常常指那些靠我方打拼一番奇跡的女強東說念主，在干系中男方變成提供陰性能量的一方，這種模式比擬合適陽性特別強的搞錢女孩。

而光譜的中間是“配合與共創”模式。這種模式常常指找一個跟我方差未幾的伴侶，兩個東說念主都要出去工作掙錢，兩個東說念主都要承擔家庭的里面事務，兩個東說念主通過配合，共同創造陰性和陽性能量。

小好意思想要找一個奇跡有成的伴侶，但又莫得修皆富足的陰性能量，是以她很難組隊收效。

關于小好意思來說，配合共創模式可能會更合適，但無論禮聘哪一種模式，癥結都是要在干系中修皆“陰陽均衡”。

02

升維的貧瘠：用要道搞干系

小鎮作念題家擅長測驗，民俗用要道解決問題。

然則，要道可以解決一維的生涯與衍生問題，但對二維的愛與干系是無效的。

當一個東說念主的證實停留在一維時，就會很介懷利弊得失、價值交換，他們試圖用頭腦去判斷在這個干系里我方要付出幾許，我方可以取得幾許，用什么要道可以取得，等等。

小好意思在戀愛中總民俗使用要道去辯論厚誼。

她恨不得用一個SWOT表格來分析跟男生在一皆有什么平允、有什么風險，恨不得學會各式戀愛的要道和妙技來“處置”滿意的男生，讓男生對我方加大付出。

但是她忽略了厚誼是需要兩邊精心去感受和辯論的，她的男一又友以為她的籌辦地太強了，感受不到愛，最終禮聘了離異。

是以，辯論干系不可靠要道，而是要修皆心法，也即是修皆愛的五種能量。

這么，咱們技巧找到同頻共振的伴侶，領有好的干系。

1、規章之愛。

規章之愛代表干系中的原則和底線、鴻溝與框架，也即是相互對對方的答允。規章之愛是陽性能量之愛。

莫得規章之愛的東說念主，會輕易原則和底線，挑戰對方的鴻溝和框架，導致干系的輕易。

規章之愛是雙向的，需要相互都恪守，不可雙標。

規章之愛還慎重獎懲嚴明，好多東說念主在對方觸犯我方紅線時，不敢刑事拖累對方，在對方作念得很好時，也不懂得給對耿直反應，這么的干系朝夕會出問題。

2、抱執之愛。

規章之愛是陽性能量，那么抱執之愛即是陰性能量。

抱執之愛就像地面相同，地面大要承載萬物，領有抱執之愛的東說念主大要承載伴侶的過錯和不及——“無論你是什么陣勢的，我都是愛你的”。

懂得抱執的東說念主大要聚會和體諒伴侶，可貴對方，剛硬地賑濟對方，這是一種不放手、不廢棄的愛。

3、激發之愛。

激發之愛讓東說念主有種咸魚翻身的嗅覺，一個領有激發之愛的東說念主大要在伴侶遭逢迤邐、心思低垂的時代，賜與對方滿滿的能量，這么的干系就變成了一個愛的充電站。

4、奉獻之愛。

上善若水，水利萬物而不爭，奉獻之愛就像水相同，潤澤著對方。

奉獻之愛是愛滿自溢的，是不求酬報的，是不會以愛之名來索要對方的。

5、 狂放之愛。

狂放之愛即是熱枕之愛，熱枕如火，在無為的生活中增添一點明艷的色調。

規章之愛和抱執之愛，是愛的五種能量中最基礎亦然最遑急的兩種。

所謂“一陰一陽謂之說念”，大要同期領有規章之愛和抱執之愛的東說念主是牝牡同體的，這是干系中最佳的情狀。

那么若何樣可以修皆心法，修皆愛的五種能量呢？獨一的謎底是：大開情懷中心。

要是在戀愛中民俗用頭腦去想考，莫得大開情懷中心，對方就感受不到愛的流動。

小好意思在離異之后，啟動嘗試寫心思日志，漸漸地她學會了識別最基礎的六種心思：昂揚、震怒、悲痛、震驚、厭惡、詫異。

當她漸漸覺察到：這些心思在我方體內是一種什么樣的體驗時，她就啟動漸漸聚會上我方的情懷中心。

03

新舊文化的矛盾與沖擊

在冷愛播客Vol. 56《這幾類女孩應該如何辯論好永久干系》中提到：

小鎮作念題家來到一線城市，斗爭到一套新的大城市干系文化，但原生家庭那套舊不雅念、舊文化，對她們的組隊依然會有很大影響。

我身邊有個一又友叫小優，小優父母一直珍愛給她的不雅念是：授室一定要有高彩禮，認為這是保險。

但小優生活在大城市，斗爭了新的干系文化，她找到了一個尊重她、對等對待她的伴侶。

目下，她回來因為彩禮的事情而貧瘠了婚配的激動。這種新舊文化的沖擊讓她很迷濛，不知說念該如何禮聘。

什么是大城市新的干系文化？在北上廣深等一線城市，以及長三角、珠三角地區的新一線城市里，更慎重的是一種海洋文雅。

海洋文雅追求的是豐盛之愛，是遷移，是流動，強調尊重、對等、鴻溝。

在冷愛播客Vol.36《我要這男東說念主有何用》中提到，海洋文雅下的干系中樞是講規章的、講合同的。它是在某個商定下，拓荒一種親密干系。

海洋文雅下的東說念主們是先談好了親密干系，一皆先作念了“蛋糕”，再決定以一種什么樣的陣勢把親密干系這個“蛋糕”給“包裝”起來，可能是以婚配的陣勢。

在海洋文雅中，要點是先拓荒親密干系，臨了再給這個干系打包，咱們把它界說成親姻。

而作念題家們的梓鄉多在內陸地區，慎重的是一套陸地文雅。

陸地文雅強調的是順序、褂訕、協調，每個東說念主都要在我方的位置上作念好我方的事。

因為內陸資源有限，東說念主們為了生涯而爭奪資源，漸漸地就會造成一個順序，家庭或眷屬里面亦然如斯。

因此，婚配在陸地文雅中會更傾向于把資源和價值的交換放在第一位，而非親密干系。

小優想前想后，臨了決定放下梓鄉那套舊文化，她和父母認真長談，父母漸漸聚會了小優的認識——

天然彩禮在一定進度上可以保險男兒的生活，但是幸福不單是取決于物資層面，更遑急的是領有一段相互尊重、對等、充滿愛的親密干系。

小鎮作念題家只須通曉到干系的執行是“陰陽均衡”，找到合適我方的組隊模式，修皆愛的五種能量，放下梓鄉的舊腳本，創造屬于我方的新腳本，技巧找到同頻共振的伴侶，拓荒一段幸福的永久干系。

道喜每一位小鎮作念題家，你們值得領有愛與幸福。

作家丨何紫欣 創愛之旅資深學員，悉力于于工作心理學的傳承，信奉“愛是一種可以學習的才略”。

要是你也想研究或者傾吐，請私信我！

本文的插畫，未經授權，不得使用。

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